واللّه لو وضعته على شعر لحلقه أو على صخر لفلقه قال اللّه تعالى : سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدادٍ « 1 » ، ووصف أعرابي رجلا فقال : أدقّ من ورقة وألين من سرقة . قال الغساني : له بين فكّيه لسان كأنّه * حسام دقيق الشفرتين عتيق وقال آخر : وللسّيف أشوى وقعة من لسانيا « 2 » وقال آخر : وحسبت أنّ لسانه من عضبه وصف كلام بالسلاسة « 3 » قيل : لو كان الكلام طعاما لكان هذا إداما كلام يقطر عسله هذا . واللّه نثر نغم أحسن من نثر نغم ، كلام كالوبل في المحل . وتكلّم المأمون بكلام حسن في مسألة ثم قال لبعض ندمائه : كيف كان الكلام في هذه المسألة ؟ قال : كان واللّه كغيث وقع على أرض عطشة . فقال : جوابك هذا أحلى لدي من الأمن بعد الخوف . وقال المتنبّي : إذا ما صافح الأسماع يوما * تبسّمت الضمائر والقلوب قال ابن المقفع : ما زالت ينابيع حكمه تترقرق في معابر الآذان حتّى ملأت القلوب عقولا . اللفظ الحسن إحدى النفاثات في العقد . وقيل في وصف كلام : إنه يحطّ الجندل « 4 » ويثقب الخردل « 5 » ، وأنه لدون السحر وفوق الشعر . لفظ ساعد المعنى في الجودة مدح أعرابي رجلا فقال : كان ألفاظه قوالب لمعانيه . قال الشاعر : تزين معانيه ألفاظه * وألفاظه زائنات المعاني وقيل : خير الكلام ما كان لفظه بكرا ومعناه فحلا . وقال شاعر : نرى حلل البيان منشرات * تخير وسطها صور المعاني

--> ( 1 ) القرآن الكريم : الأحزاب / 19 . ( 2 ) أشوى وقعة : أشدّ . ( 3 ) السلاسة : اللين والاسترسال . ( 4 ) الجندل : الصخر والجمع جنادل . ( 5 ) الخردل : جمع خردلة ، نبات عشبي حبّه صغير جدا وهو من التوابل وله فوائد .